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    这个传说，与我们中华古代“君权神授”的思想不谋而合，都是封建统治者为自己的统治，有意蒙上一层神权色彩，树立皇室威严，以此来更好统治黎民百姓；

    换句话说，【八咫镜】【天丛云剑】【八尺琼勾玉】三神器，其实自始至终，都是天皇家族自己的宝物。”

    蒋风禾说到这儿，目光一转，落在身旁【八咫镜】上。

    “这面【八咫镜】的具体来历，要追溯到两千年前，《樱花国风土记》记载：

    公元188年，当时的樱花国正处在弥生时代，我们中华称之为倭国，倭国各部落之间混战不断，年仅17岁的女祭司卑弥呼，平定内乱，被推举成为倭国女王；

    八咫镜正是卑弥呼之物；

    《三国志·魏志·倭人传》记载：

    公元239年，卑弥呼派使团来到中华，表明向中华称臣纳贡意图，魏明帝曹叡大喜，封赏之物除了金银财宝、布匹丝绸外，还特意命能工巧匠为她打造了一面【倭王铜镜】，也就是这面【八咫镜】；

    为什么说是特意？

    因为弥生时代的倭国冶炼技术落后，生产力低下，根本无法造出铜镜，而铜镜在倭国文化中象征着太阳，倭国人对太阳极其崇拜，因此每个人做梦都想要拥有一面铜镜；

    卑弥呼自然也不例外；

    她获得魏明帝曹叡赏赐的【八咫镜】后，生前爱惜供奉，终日形影不离，在她殡天亡故后，八咫镜则在其子孙后代中一代代流传了下去；

    她的子孙后代，正是后世的天皇家族，而她自身则被天皇家族经过修饰演绎，成了倭国传说中【天照大神】的原型。”

    （ps：天照大神，是日本神话传说中的至高神，类比起来相当于埃及的拉神、印度的毗湿奴、北欧的奥丁、希腊的宙斯，放在我国地位等同于玉皇大帝。）

    闻言，大家全都明白了怎么回事。

    简单来说，樱花国镇国神器，天皇三神器之一的【八咫镜】，是我国魏晋时期送出去的宝贝，根正苗红，传承有序，它的确有出战国宝九斗的资格。

    这时，蒋风禾视线从【八咫镜】，转移到洛冉身上，傲然开口：

    “八咫镜，它由魏明帝曹叡特意为卑弥呼打造，是中华与樱花国往来交流的最早实物见证，历史文化意义极其巨大，洛冉，你拿……”

    “停！”

    洛冉骤然打断，她可不想听蒋风禾放无关痛痒的狠话屁话，听多了只会心烦。

    “蒋风禾，你确定我们中华与樱花国，往来交流的最早实物见证，是八咫镜？”

    ……


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