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    藏族传统的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和极个别的父子共妻几种形式。但在康区最主要、最普遍、占绝大多数的为兄弟共妻。

    一妻多夫家庭以而兄弟共妻为普遍，其次为三兄弟共妻。四兄弟以上共妻的只是极个别现象。由于多夫，在提亲时，有的要明确说明是几兄弟娶妻，也有的不说明。举行婚礼时，有三种不同的情况，较多的一种是一人为代表参加婚礼，这种情况大多是长兄为代表娶妻，以后弟弟们逐渐长到后，与妻子发生关系，从名誉上丈夫变成事实上的丈夫，完成共夫家庭。

    “当然也有少数的例外，代表者不一定长兄。我大伯是跛子，结婚时由我爸爸代表婚礼，我三叔年龄还小，只有两个哥哥参加了婚礼。”    偛傟回忆道，“你说，这是不是特别可笑！”

    一妻多夫家庭子女对父亲的关系，从称谓可见一斑。一种是称大哥为爸爸，其余为叔叔。也有称大哥为爸爸，其余的依次为大叔、二叔、三叔的。如果大哥去世，则可称二哥为爸爸。不同的称呼方法仅仅是一种习惯，并不意味着子女真正是谁的。

    “父亲们没有设想过子女中谁是自己的，反正这个家庭的子女，均是自己的子女，一视同仁。反之子女也一样，对父亲们也一视同仁，也不知真正的生身父亲是谁。”

    偛傟的话语中似乎对西藏这种一妻多夫的制度非常的厌恶，甚至他的身世造成了他现在这种扭曲的性格。

    在西藏有句俗语：“一家分开，乞丐一堆。”由于生存环境恶劣、生产力低下，为使家产和劳动力不分散，历史上形成罕见的“一妻多夫”婚姻现象，?一妻多夫制在西藏已有上千年的历史，这是保护家庭财产不分散的一种办法。

    在一夫一妻的婚姻模式下，几个男丁分家后会造成家中财产的分割，减弱大家庭的力量。而且也会使家中劳动力缺乏，影响家庭财富的聚集。西藏一妻多夫制是在特定的生存环境下形成的，因为地处高原，可利用的耕地面积很少，再加上恶劣的生存环境，小家庭的力量十分微弱，一妻多夫家庭则可以壮大家庭力量。在生活环境和文化都比较相近的喜马拉雅山南北两麓，很多地方至今仍存在一妻多夫家庭现象。

    “偛傟你究竟想说什么？临终遗言吗？”我有些不耐烦了。

    “年轻人，我已经没有多少时间了，你很着急吗？”    偛傟冷笑道，“你们在地宫里遇到的蛇首女妖，是古藏教最神秘的大祭司，她掌握着最终极的秘密。可是，你知道吗，就连大祭司，也难以逃脱宿命，他的三个丈夫，背叛了她，可笑吧……就像我的母亲一样，她的三个丈夫，不，准确的说，还有另外三个小丈夫，都背叛了她！”

    “什么意思？你母亲是什么？”我诧异地看着偛傟，不知道他说的是什么胡话。

    “人的欲望是不可能满足的，为了得到她的财产，所有人都变得贪婪、无耻，丧尽天良，一个20岁的小伙子为了争夺财产，都会不知廉耻地爬上她的床！”    偛傟愤怒地说道，说着，一口鲜血便吐了出来。

    我大概知道，偛傟悲剧的人生最原始的“罪孽”是什么了，那是一个家族的不幸，也是人性的扭曲。

    最可怕的永远是人心。

    “我厌恶这个世界！痛恨这个世界，我要改变这个世界！”    偛傟仰天长啸。

    “结束了，一切都结束了！”

    想到这里，一种灼热的渴望，使我变得异常地冷静，举起手里的枪，向着偛傟走过去。

    我要亲手让这个恶魔覆灭。

    可能是困兽犹斗吧，偛傟一对粗壮有力的手，紧箍着我的腰，想要逃脱。

    “够了！今天你必须死！”

    我果断地扣动了扳机。

    偛傟“啊”了一声，倒在了血泊中。

    我知道他死了。

    死在他梦想里。


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