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    据霍心兰介绍，这个男子是当地的一名猎户，不久前因为遇到了一件奇怪的事情而到了飞姆托的警局报案。整件事情大概是说他们的村子里有一个寡妇名字叫做格桑，她丈夫几个月前进山打猎，再没回来，到现在也活不见人死不见尸。后来，村民们几次结队进山搜救，都空手而归。眼见着孩子快出生了，丈夫却不见了，格桑变得有些痴痴癫癫，逢人便说她丈夫夜夜都回来对她哭，说是山里冷得很，受不了，要她陪着做个伴。

    “就这件事你叫警察去查不就完了，能说明什么？”程逸芸听完之后，不以为意地说道。

    “这当然不是问题的关键，你听他把话说完。”霍心兰说道，

    那个猎户继续说道：“警察查了几天，还是音讯全无，于是这个案件就成了悬案了。当时，大家伙瞧着格桑可怜，看她疯疯癫癫，可能是中邪了，于是就给她请了一个法师来驱邪，谁知道那法师来了以后，细细打量格桑寡妇，她浑身发高烧似的哆嗦。法师长吁口气，说了一句‘被割巴子撞顶，没救了！’，我们当时就吓坏了！”

    我一听“个巴子撞顶”，立刻就警觉起来，心想：“怎么又是这个‘个巴子’？还真是阴魂不散哪，我之前在墨脱见到的那群抢方士生意的所谓‘个巴子’，其实就是古藏教的教徒，如果是这样的话，那这个格桑说不定还真是被他们给暗害的。”

    “古藏教一贯的伎俩就是扮演救苦救难的圣灵，他们先是阴险地设计制造一连串的阴谋诡计，荼毒生灵，然后在假装大慈大悲的圣贤，在人们最危难的时候出来普度众生，救生灵于水火，为的就是笼络人心。”

    “看来你也觉出事情不对劲了。”霍心兰说道。

    霍心兰可能还不知道这个“个巴子”到底是什么人，上次她并没有目睹完整的争端，她掌握的线索目前还只是一个雏形。

    “照目前来看，这个法师一定也有问题。”

    “没错。”霍心兰点了点头，“当务之急，就是马上找到这个法师，然后顺藤摸瓜找出他们在飞姆托的据点。”

    “我问你，后来那个法师后来去了哪里？”

    猎户摇头道，“这个我不清楚，他神出鬼没的，每次都是在格桑发病的时候才出现。”

    “看样子我们猜的没有错，他一定十分清楚药效发作的时间，所以能每次这么准时的出现。”

    当晚，我们驱车前往格桑寡妇所在的村落，这个村落与麻王沟一样，处在一个与世隔绝的森林地带，但是较之麻王沟则稍显小了一些，交通也不算特别闭塞，虽然偏僻，但也不算人迹罕至。

    “他们应该是想把这里作为第二个麻王沟，发展他们的势力。”

    “你怎么这么确定一定是古藏教？”

    “你和我一样，都去过麻王沟，一定有这种感觉。”

    “不得不承认，确实有种熟悉的感觉。”

    大概是因为事情发展尚处于早期，古藏教对这里的渗透并不深，村民也没有出现类似于麻王沟的村民那样集体性的反常。出于安全起见，我拜托霍心兰及时安排人来对这里村民进行一次全面体检，同时对这里的水、粮食也要进行检查。

    我们刚进格桑家的院子，忽然听到里面传出一声惊叫。我赶紧冲进去，正巧看到一个年纪稍大一点的妇女，躲在一个一身黑袍的男人背后，对着一个头发蓬乱的女人说着什么。

    “这就是格桑？”

    “对就是她。”

    “那这个女的是谁？”

    “是桑姆大婶，她是我们这儿的妇女主任。”

    “那这个男的就是法师喽？”

    “对的，就是他，法师也是桑姆大婶从外面请来的。”

    桑姆大婶不敢靠近格桑寡妇，躲在法师的背后，道：“格桑妹子昨天下午就睡不醒，饭也没吃，昨晚割巴子来了，你要听法师的话！”
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