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    “难不成还有东西在这里？”铜棺是密封的，在他开启之前，不可能还有人进来过，除非它早已存在于这里。

    地上无数的白骨叫人心生寒意，我心中想着这么多的尸骨从何而来，工程之浩大几遍不比修建王侯将相的陵墓，但是也不是一日之功，若非人力为之，必有妖物作祟。

    那空气中的血腥味十分的浓郁，再仔细一辩，似乎还有些草药味道，令人作呕之余，竟然也会被其俘获，反倒欲罢不能起来。

    我正循着那血腥味找去，那雾气渐渐变浓，四周又是黑的，昏黄的手电灯光中看什么都不真切了。我刚要抬脚，猛见在那黑暗之中竟然站着一个浓妆艳抹的女子。

    那人脸朝着我，在漆黑的空间里纹丝不动，看着像是活人，可又感觉不到她身上有活人的气息。我灯影一晃，便已看清那女人竟然一身明人的装束。她脚穿木底弓鞋，身上穿着四种零碎锦料拼制而成的水田服（注释2），样式有些像僧人所穿袈裟，外着一套比甲，正是明代女子中流行的水田服。

    “什么人？”我刚一跟她打了照面，嘴里一紧张已经把话吐了出去。

    注释：

    1、麟凤龟龙：语出《礼记·礼运》：“麟凤龟龙，谓之四灵。”这四种动物，都是传说中象征吉祥、高贵、长寿的珍奇动物。实际上除了龟是实有的动物以外，麟（麒麟）、凤（凤凰）、龙都是想象中的动物。后来常用“麟凤龟龙”比喻品德高尚的人。

    2、水田服：古代服饰，是明代一种特有的女装款式。即是用各色碎布拼接起来的服装,俗称“水田衣”。袈裟的别名。因用多块长方形布片连缀而成，宛如水稻田之界画，故名。也叫百衲衣。唐·唐彦谦在    《西明寺威公盆池新稻》中诗云：“得地又生金象界，结根仍对水田衣。”    清·吴伟业?《和王太常西田杂兴韵》之六曰：“手植松枝当麈尾，云林居士水田衣。”    清·钱大昕?《十驾斋养新录·水田衣》：“释子以袈裟为水田衣。”


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