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    就像苏联，战争时实行“战时共产主义”，使它赢得了战争。可战争结束了，它还搞这一套，只用了半个世纪，就让这个空前强大的国家轰然倒塌、荡然无存。《吕氏春秋》里也说：“时移世易，变法宜矣”。

    项少龙确实推崇法制，却反对酷法，仁义道德虽只是理想，却也是法制背后的基本精神。他一直想对政太子施加影响，想改变他的残暴，目前看来，效果一般，秦君的残暴似乎是基因里带来的，这些贵族也根本不把老百姓当人。

    韩非子出身王族，师从大儒荀子，精通道家思想，又将商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”融会贯通，成为天下名士。他在《韩非子?五蠹》中提到五种人无罪也该杀：学者（儒以文乱法），言谈者（纵横家），带剑者（侠以武犯禁），患御者（贵族门客），工商之民（商人、手工业者）。这五种人无益于耕战，是社会的蛀虫，把他们都杀了，只留下文盲农夫种地，文盲士兵打仗，就天下太平了。这样的文章居然被秦始皇奉为经典。

    项少龙来自二十一世纪，他自认为不是什么善男信女，可也做不到草菅人命，他清楚什么是“人权”，什么是“人道”。法律的初衷应该是保护人民的生命、财产安全，可这个时代的法律却是为了维护统治，欺压百姓，他们把“官”与“民”分得很清，这也是为什么纪嫣然对法制一道心存疑虑。

    这不是一个人可以改变的世界，项少龙终究还是没有勇气直接挑战整个贵族阶层。那就潜移默化吧，自己能做到哪步就算哪步。

    琴清不只有纪嫣然这个助手，她还把乌廷芳和舒儿都拉去帮忙。可能是以前也没干过什么事，玩儿腻了，乌廷芳和舒儿居然也喜欢上这种充实的生活，投入了极大的热情，最后将军府就剩下项少龙一个闲人。大白天的将军府显得冷冷清清，再不复以前的莺莺燕燕，欢声笑语，

    项少龙感觉自己像是在吃软饭，女人们忙着干事业，男人整天游手好闲。无奈之下，项少龙开始关心起自己的工作来。白天也会去找李斯，学习一下他是怎么工作的，还会去教导太子，有时间还带着太子和李斯、韩非交流心得，偶尔也去军营，关心一下士兵的训练。自打回到咸阳就没这么有正事儿过。

    琴清和纪嫣然都是顶级才女，将能收集到的先秦文学进行了系统的整理，凭借自己雄厚的财力，都进行了出版，资本的力量得到了充分地展示。

    项少龙看着这败家娘们儿，不把钱当钱，虽然琴清花的是自己家族的钱，不是花他的钱，可是他早已把琴清的财产当视作自己的财产，看得他一阵阵心疼。他怕把自己疼死，一再向琴清讲解出版业的盈利模式，看她们始终无法理解怎么能把知识变成钱，就现身说法，抄了一部《封神演义》让她们出版，拿出去卖钱。

    此书一出，立刻被惊为天人，原来还有这么让人着迷的读物。被美女崇拜的感觉实在是太好了，项少龙一激动，差点儿想出版一本琼瑶作品，那还不得被美女们捧上天啊。

    项少龙深入地了解李斯的工作后，发现，他的工作并不轻松，诸多掣肘。

    李斯道：“左右丞相职权重叠，难以分明。我又是代项兄行使左相之权，自然会被吕不韦刁难。”
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