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    对于韩非这样的人，用又不能用，杀了又觉得可惜。

    索性，眼不见心不烦，把他丢在太乙山上，最合适。

    叶千秋明白了嬴政话中的含义。

    便不再提这茬子事，而是和嬴政说起了燕丹。

    “燕丹中了阴阳家大司命种下的六魂恐咒。”

    “不过，我已经暂时封了他体内真气。”

    “他的性命暂且无忧。”

    “此人我已经交给了赵高，如何处置此人，陛下亲自决断便是。”

    嬴政闻言，点了点头，没有多说什么。

    燕丹策划了荆轲刺秦，他注定是没有活路的。

    叶千秋在宫里呆了大半天，方才又带着韩非出了宫城。

    离开王宫，叶千秋和韩非走在咸阳城的大街上，二人一边走一边说着话。

    叶千秋道：“我本来以为他会见你一面。”

    韩非道：“他不见我也是应有之理。”

    “其实，我也不太想见他。”

    “这么多年过去，终究是沧海桑田了。”

    叶千秋闻言，微微一笑，对韩非突然生出的感慨不多做评价。

    二人先去了白云斋，然后叶千秋带着韩非几人一起到了太玄学宫。

    叶千秋这个学宫大祭酒虽然多年不在咸阳。

    太玄学宫却是一直未曾荒废，反而是愈发的充满了勃勃生机。

    这其中少不了嬴政的安排。

    自从嬴政一统天下以来，太玄学宫就渐渐成为了咸阳，乃至于整个大秦的文化枢纽中心。

    在这里汇聚了许多来自天下间的百家名士。

    这其中以儒家之人最多。

    这就是嬴政的高明之处。

    儒家的那一套君君臣臣，父父子子的理论，是大一统王朝需要的伦理纲常。

    所以，儒家之人这些年在太玄学宫之中才会越来越多。

    事实上，自从孔子离世，儒家的政治主张就一直未能得以伸展。

    孟子之后，这个学派似乎已经筋疲力尽，奔走仕途矢志复辟的精神大大衰减，渐渐的儒家学派的人便专务于治学授徒。

    然而这种无奈的收敛，却使儒家意外的发展为天下最为蓬勃的学派，各郡皆有儒家名士之私学，堪称弟子遍布天下。

    与此同时，孔氏一门稳定传承繁衍颇盛，至秦一统天下，孔门已经传到了第九代。

    九代之中，除第八代子慎做过几年末期魏国的丞相，其余尽皆没有做官，都在治学。

    秦一统天下之后，帝国一力推行新政创制，大肆搜求各方人才。

    凡六国旧官吏之清廉能事者，尽皆留用。

    凡天下学派名士，各郡县官署都奉命着力搜求，而后直接送人咸阳太学学宫。

    在此大势之下，嬴政与帝国重臣们在开始时期的见识是一致的。

    四海归一，当以兴盛太平文明为主旨，尽可能少的以政见取人。

    也就是说，搜求人才不再如同战国大争之世那般以治国理念为最重要标准，允许将不同治国理念的学派一起纳入帝国的海洋。

    这也是叶千秋当初和嬴政提过的，一个大一统王朝应该拥有多元文化的存在。

    当然，这里有一个不言自明的标尺，凡这些百家士子必须拥戴帝国新政。

    基于此等转变，嬴政皇帝与李斯等一班重臣会商，决意以对待儒家为楷模，向天下彰显帝国新政的纳才之道。

    天下皆知，秦儒疏离，秦儒相轻，自古有之。

    当年，孔子西行不入秦，后来的儒家名士也极少入秦，即或是游历列国，儒家之士也极少涉足秦国。

    其间根源虽然很难归结为某一种原因，但是儒家蔑视秦人秦风，认为秦为愚昧夷狄是不争的事实。

    在秦孝公之前，秦人对儒家的这种蔑视是无奈的。

    自孝公商鞅变法崛起，秦国搜求经世人才，对主张复辟与仁政的儒家，是打心眼里蔑视的。

    战国百余年，山东六国的士子大量流入秦国，儒家之士依然寥寥无几。

    而大秦帝国一旦能敬儒而用，则无疑是海纳百川的最好证明。

    于是，这个显学流派，便被嬴政隆重而显赫的推上了帝国政坛。

    孔子的后代孔鲋被皇帝任命为可以比拟旧时诸侯的高爵——文通君，官拜少傅。

    在叶千秋不在咸阳的这些年，统领学宫的人便是文通君孔鲋。

    当叶千秋这个学宫大祭酒回到太玄学宫的时候，这个孔鲋带着一票儒家弟子前来拜谒。

    叶千秋既是太玄学宫大祭酒，又是当世举足轻重的名士大家。

    于情于理，这些人都该前来拜谒叶千秋。

    在学宫的小树林中。

    叶千秋亲切友好的接见了这些儒家弟子。

    和小圣贤庄的儒家弟子不同，太玄学宫的儒家弟子几乎都是孔鲋的门生故旧。

    这个叫孔鲋的中年人身上刻板的体现着儒家的规矩。

    叶千秋并没有和这些人多聊。

    这些年，道家弟子也有在太玄学宫驻扎的。

    当然，比起浩浩荡荡的儒家弟子来说，其他学派的弟子要少的太多。

    今日，叶千秋见了这些儒生，便觉得这些儒生之中大多都是死板教条，刻板之辈。

    儒家的那些诗、书六艺倒是搞的门清儿，就是没有几个能干实事的。

    叶千秋对学宫的现状很不满意。

    所以，愈发的想着早日将天下间真正的百家之才给收拢起来，让太玄学宫成为名副其实的天下文化枢纽中心。

    百家争鸣的时代已经过去，百家的辉煌不可能再重现，但是百家的延续还是很有必要的。

    但是，儒家要用，但并不是眼下这个用法。

    叶千秋已经感觉到将来儒家的一部分人必然会被嬴政所恼，成为霸道之下的炮灰。

    因为儒家除了讲究君臣父子这些纲常伦理，还一向讲求复辟、复礼、复古、仁政。

    若是将来六国遗族复辟，必以恢复诸侯旧制王道仁政为主张。

    否则，便没有号召天下之大旗，则名不正言不顺。

    想到这里，叶千秋就不禁想到了桑海城的小圣贤庄。

    小圣贤庄是儒家的主要所在之地，名闻天下。

    小圣贤庄的儒家弟子，也远远要比太玄学宫里的这些孔子后代要强的多。

    桑海远在齐鲁之地，远离咸阳这样的权力中心。

    他现在似乎明白，为什么张良会拜入儒家，成为儒家弟子了。

    这其中的缘由，恐怕并非是因为韩非曾经是荀子的徒弟。

    而更多的是因为儒家乃是天下正大学派，公然自立于天下。

    六国遗族被嬴政的人不停追捕，朝夕不保，只能秘密活动于暗处。

    而小圣贤庄，便正好可以成为庇护这些六国遗族的一个合适地点。

    在墨家机关城，叶千秋将墨家之人放走的同时，也已经让卫庄派人严密监视这些人的去向。

    盖聂和端木蓉的确带着天明回到了鬼谷。

    而范增、项梁、项少羽和墨家一众残余则是随同张良一同前往了桑海。

    叶千秋放他们离去，自然是打算让这些人闹出点大动静来，然后借机将这些人给一锅端掉。

    所以，他暂时没有动身前往桑海的意思。
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